شجره نامه و زندگی نامه سید روح الله و سید محمد خاتمی [2 از 2] |
|
همان گونه که از عنوان و فهرست این مقاله نمایان است، این مقاله بخشی از یک مقاله بزرگتر با همین عنوان است که تا کنون بخش های زیر از آن در سایت غول آباد چاپ شده است:
|
|
چکیده: بررسی و گزارش فشرده ای از زندگی و خدمات آیت الله سید روح الله خاتمی و سید محمد خاتمی و معرفی شجره نامه و شرح تنی چند از اجداد ایشان و همچنین بررسی زندگینامه سیاسی سید محمد خاتمی شامل پیشینه سیاسی و مسیولیت های اجرایی و معرفی برخی از آثار و نوشته های وی. واژگان کلیدی: آیت الله سید روح الله خاتمی، حوزه علمیه اردکان، آیت الله سید اسماعیل اردکانی، آیت الله سید محمدرضا خاتمی، آیت الله آقا محمد اردکانی، آقای اردکانی، شیدا، حجت الاسلام والمسلمین دکتر سید محمد خاتمی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، رییس جمهور، اردکان، یزد. |
|
کتاب: پدیده خاتمی، پیوند میان دین و آزادی نویسنده: سید محمد صادق الحسینی مترجم: محمد رسول دریایی انتشارات: خانه اندیشه جوان؛ تهران؛ 1378 شابک: 964-90121-9-2 |
|
سید محمد صادق الحسینی سید محمد صادق الحسینی در اصل عرب و کارمند وزارت امور خارجه ایران می باشد. وی رییس انجمن های «دوستی ایران و مصر» و «گفتگو های ایرانی و عربی» نیز می باشد. زمانی نیز مشاور وزیر فرهنگ بود. از ایشان به عنوان کارشناس امور امنیت ملی و خاور میانه نیز یاد می شود. او همچنین نویسنده ای آگاه، توانا و متعهد است و در مورد ایران کتاب هایی درباره آقایان خاتمی و هاشمی رفسنجانی نوشته است و مقاله هایی از وی نیز در مجلات و روزنامه ها به چاپ رسیده است. |
|
فهرست:
۞ 1- آیت الله سید روح الله خاتمی -پدر سید محمد خاتمی- ۞ 1-1- آیت الله خاتمی در منظر مجاهدان اسلام و نزدیکان وی ۞ 1-2- پژواک حیات بارور آیت الله خاتمی در کلام خویش ۞ 1-3- اجداد آیت الله خاتمی ۞ 1-3-1- آیت الله حاج سید اسماعیل اردکانی -جد پدری سید روح الله خاتمی- ۞ 1-3-2- آیت الله حاج سید محمدرضا خاتمی -پدر سید روح الله خاتمی- ۞ 1-3-3- آیت الله آقا محمد اردکانی متخلص به شیدا -جد مادری سید روح الله خاتمی- ۞ 1-4- فرزندان حضرت آیت الله سید روح الله خاتمی -ره- ۞ 1-5- پیام امام خمینی در درگذشت آیت الله خاتمی |
|
|
این نوشته، زندگی نامه کوتاه و بیشتر سیاسی دکتر سید محمد خاتمی است که در سال 1377 نگاشته شده است و به زندگی و خدمات ارزنده و شایسته ایشان در طول 8 سال ریاست جمهوری و دوران پس از آن نمی پردازد. |
|
2- زندگی نامه حجت الاسلام سید محمد خاتمی ۩
|
سید محمد خاتمی در سن 5 سالگی در آغوش پدر بزرگوار خود آیت الله سید روح الله خاتمی.
«سید محمد خاتمی» در سال 1322 در خانواده ای روحانی در «اردکان» «یزد» متولد شد. پدر وی مرحوم «آیت الله سید روح الله خاتمی»، از روحانیان نیکنام و بلند آوازه آن دیار و عالمی فرزانه، فقیهی روشن بین و عارفی مبارز و مردمگرا بود. آن مرحوم به تعبیر «حضرت امام خمینی» -قدس الله سره الشریف- "از پرفروغ ترین چهره های تعهد، اخلاص، ایمان و چهره تابناک مبارزات خستگی ناپذیر روحانیت روشن ضمیر در دهه های اخیر این مرز و بوم بود." بهره مندی از محضر پرفیض پدر، اولین توفیقی بود که نصیب آقای خاتمی شد. دوران ابتدایی و متوسطه را در زادگاه خویش و تحت عنایت و تربیت آن مرحوم سپری کرد. بهره گیری علمی و تربیتی از حضور کسی که حضرت امام او را "روشنفکری متدین"، "مجتهدی بزرگوار"، "از خوبان امین" و "کم نظیر" خواند، در شکل گیری اندیشه و منش آقای خاتمی، تاثیر بسزایی داشت.
آقای خاتمی در سال 1340، پیش از اخذ دیپلم، به شوق تحصیل در علوم و معارف دینی، در حالی که بخشی از مقدمات را در اردکان فرا گرفته بود، رهسپار «قم» شد. چند سال بعد در «اصفهان»، همزمان، رشته فلسفه را در دانشگاه، و سطوح عالیه را در حوزه علمیه آن شهر طی کرد. از سال 1349 در دوره کارشناسی ارشد علوم تربیتی «دانشگاه تهران» به تحصیل پرداخت و پس از آن در حالی که امکان استفاده از بورس تحصیلی دوره دکترا در خارج از کشور از سوی دانشگاه تهران برایش فراهم شده بود، به قم بازگشت و طی هفت سال، با کوشش، تمام مراحل دروس اجتهادی را گذراند. او از محضر استادان فرهیخته و آیات عظام «مرتضی حایری یزدی» در فقه، «وحید خراسانی» در اصول، «سید موسی شبیری زنجانی» در رجال و درایه، «شهید مرتضی مطهری» و «عبد الله جوادی آملی» در فلسفه و تنی چند از عالمان و فقیهان بزرگ دیگر بهره برد و در این میان، در دروس خصوصی شهید مطهری پیرامون فلسفه هگل و مارکسیسم، شرکت، و درس های آن شهید بزرگوار را تقریر کرد.
آقای خاتمی در سال 1353 ازدواج کرد که حاصل این ازدواج، دو فرزند دختر به نام های «لیلا» و «نرجس» و یک پسر به نام «عماد الدین» است.
2-1- پیشینه سیاسی ۩
قم از سال 1341 به بعد، کانون مبارزات و فعالیت های سیاسی بود و مهمترین تلاش روحانیان جوان، سخنرانی های آگاهی بخش در سراسر کشور، تهیه، تکثیر و توزیع اطلاعیه ها، اعلامیه های سیاسی و جزوه های انقلابی، به خصوص بیانیه ها و اطلاعیه های حضرت امام خمینی -ره- بود. خاتمی جوان پس از ورود به قم، با شور و اشتیاقی فراوان، گام در این راه نهاد و از جمله، رابط میان قم و زادگاهش و نیز استان یزد در این عرصه شد.
|
دکتر سید محمد خاتمی در این تالار از خانه سنتی پدری اش واقع در صدر آباد اردکان یزد به دنیا آمد؛ خانه سنتی آیت الله سید روح الله خاتمی، به همت فرزندان و نوادگان ابشان، تبدیل به مرکزی فرهنگی با نام «خانه فرهنگ خاتمی» شده است. دو هفته نامه روز دوم؛ عکاس: سید حسین پایدار اردکانی
در اصفهان، این تلاش ها به تناسب زمان و موقعیت، شکل تازه ای گرفت. او از عناصر اصلی در فعالیت رسمی انجمن اسلامی دانشجویان بود که از پرجاذبه ترین کانون های فکری و سیاسی اصفهان محسوب می شد و علی رغم فشار های ساواک، فعالیت خود را تا سال 1347 ادامه داد. علاوه بر این، در مجموعه ای از نیرو های آگاه، فداکار و انقلابی شهر، به شیوه ای دیگر نیز به فعالیت پرداخت. این مجموعه که به صورت مخفی فعالیت می کرد، یکی از مراکز اصلی زنده نگه داشتن چراغ مبارزه و راه و نام امام خمینی -ره- در اصفهان بود. این جریان که فعالیت های مخفی و نیمه علنی آن، صد ها جوان روحانی، دانشجو، دانش آموز و بازاری را در بر گرفته بود، به شدت تحت پیگرد ساواک بود؛ اما به خاطر مقاومت شگفت انگیز دستگیر شدگان مومن و انقلابی آن در زیر شکنجه های دستگاه امنیتی رژیم شاهنشاهی، برخی از نیرو های موثر و اصلی آن از جمله خاتمی، توانستند به تلاش های مبارزاتی خویش ادامه دهند. فعالیت سیاسی و فکری وی در این دوره، بیشتر بر روشنگری و حضور در تجمع ها و تشکل های دانشجویی و تقویت آنها متمرکز بود؛ و در دوران تحصیل در تهران نیز ادامه یافت.
مرحله بعدی فعالیت های سیاسی خاتمی، به دوران دوم اقامتش در قم بر می گردد که به دنبال آشنایی اش با مرحوم «حجت الاسلام و المسلمین حاج سید احمد آقا خمینی» و «حجت الاسلام و المسلمین شهید محمد منتظری»، از سال 1353 وارد عرصه تازه ای شد. مرحوم حاج احمد آقا از محور های موثر مبارزه در قم و از رابط های امین میان رهبری نهضت در تبعید و نیرو های مبارزه در داخل کشور، از جمله در قم بود که این امر را با کمک تعدادی از نیرو های جوان و پرتلاش، از جمله آقای خاتمی سامان می داد.
تقریباً تمامی اعلامیه ها، بیانیه ها و جزوه هایی که طی سال های 1353 تا پیروزی انقلاب در قم با امضای «روحانیون مبارز»، «روحانیت مبارز داخل کشور»، «جمعی از طلاب» و ... منتشر شد، به قلم آقای خاتمی تدوین می یافت و در مخفیگاهی که توسط مرحوم حاج احمد آقا و دوستان او در قم تدارک دیده شده بود، تکثیر و با برنامه ای مشخص و حساب شده، در قم و مناطق دیگر توزیع می گردید. علاوه بر آن، بسیاری از آثار انقلابی و روشنگر، توسط همین گروه، تهیه و منتشر می شد؛ به عنوان نمونه می توان به نامه «حضرت سجاد» -ع- به عالمان بی تعهد اشاره کرد که با ترجمه آقای خاتمی منتشر شد. کتاب «در خدمت و خیانت روشنفکران» مرحوم «جلال آل احمد» نیز به طور مخفی و برای اولین بار با مقدمه آقای خاتمی در قم تکثیر و توزیع شد.
آخرین بیانیه تفصیلی این گروه که به صورت نیمه مخفی نشر یافت، جزوه ای بود که به مناسبت سالگرد قیام پانزده خرداد در سال 1357 توسط آقای خاتمی در «آلمان» نگاشته شد و در «نجف» به وسیله مرحوم حاج احمد آقا و دوستان دیگر تکمیل گردید و در «ایران» تکثیر و توزیع شد. علاوه بر این، آقای خاتمی از سال 1350 به بعد در زادگاه خود به شناسایی، دعوت و جهت دهی جوانان پرشور و فهیم، از جمله دانشجویان و دانش آموزان پرداخت. او طی جلسه های ماه مبارک رمضان و مناسبت های دیگر، زمینه طرح مباحث دینی و گفتگو های سیاسی را فراهم می کرد و همین جلسات و فعالیت ها را زمینه و وسیله آموزش دینی، سیاسی و سازماندهی عده ای از بهترین نیرو های اردکان و منطقه می نمود.
|
عکسی از مراسم نماز در موسسه روزنامه کیهان به امامت سید محمد خاتمی در رورزی که نخست وزیر و میهمانانی دیگر از هیات دولت برای بازدید بدانجا رفته بودند؛ محمد خاتمی به دستور امام خمینی و از پاییز 1359 تا پاییز 1361 سرپرست آن موسسه بود و در همان حال نماینده مردم اردکان و میبد در مجلس اول نیز بود.
2-2- مسیولیت های اجرایی ۩
خاتمی پیش از انقلاب اسلامی، به پیشنهاد و اصرار شهید مظلوم «آیت الله دکتر بهشتی»، برای تصدی امامت و ریاست «مرکز اسلامی هامبورگ»، رهسپار آلمان شد و در آنجا به فعالیت پرداخت. این مرکز به هنگام ورود حضرت امام -ره- به «اروپا» و پس از آن، یکی از فعال ترین کانون های فکری و سیاسی مسلمانان و ایرانیان علاقه مند به انقلاب بود. آقای خاتمی در این مرکز توانست به مدد آشنایی گسترده ای که با محافل و شخصیت های علمی، فرهنگی و سیاسی مسلمان و اروپایی به دست آورده بود، در معرفی اسلام و انقلاب، نقش موثری ایفا کند. پس از انقلاب در سال 1359 آقای خاتمی پس از شرکت در انتخابات اولین دوره مجلس شورای اسلامی، به نمایندگی مردم اردکان و «میبد»، برگزیده شد و از آن پس، مسیولیت های اجرایی تازه ای را به طور مداوم عهده دار شد.
در آبان سال 1359 به حکم حضرت امام -ره-، نماینده معظم له و سرپرست «موسسه کیهان» گردید و از پاییز سال 1361 با رای مجلس شورای اسلامی به عنوان «وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی» در کابینه آقای «مهندس موسوی» انتخاب شد و تا پایان دوره این دولت خدمتگزار، با ایشان همکاری داشت. وی همچنین در دوران دفاع مقدس، پس از سرپرستی ستاد فرماندهی کل قوا توسط نخست وزیر، معاونت فرهنگی ستاد فرماندهی کل قوا و ریاست ستاد تبلیغات جنگ را به عهده گرفت. آقای خاتمی از سوی آقای «هاشمی رفسنجانی» -رییس جمهور وقت- نیز به عنوان وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به مجلس معرفی و موفق به اخذ بیشترین آرای اعتماد در کابینه شد. او در مدت بیش از ده سال وزارت، توانست به فعالیت های فرهنگی و هنری کشور، پس از پیروزی انقلاب اسلامی، تحرک و سامان تازه ای بدهد.
خاتمی از سال 1371 به بعد، به عنوان مشاور رییس جمهور و رییس «کتابخانه ملی» به خدمت پرداخت. در ضمن، به تحقیق، تالیف و تدریس در دانشگاه ها نیز مشغول بود. در این مدت، علاوه بر تدریس «اندیشه سیاسی» در دوره کارشناسی و دوره های کارشناسی ارشد و دکترا، به تدریس «فلسفه سیاسی» و «اندیشه سیاسی مسلمانان» اشتغال داشته است. وی به سه زبان خارجی عربی، انگلیسی و آلمانی آشنایی دارد. حجت الاسلام و المسلمین خاتمی در آذر ماه 1375 با حکم مقام معظم رهبری به عضویت شورای عالی انقلاب فرهنگی درآمد و سرانجام در دوم خرداد 1376 به ریاست جمهوری برگزیده شد.
|
سید محمد خاتمی، رییس جمهور ایران در حال پاسخگویی به ابراز احساسات مردم در بجنورد در 19 خرداد سال 1382؛ بجنورد یکی از شهر های تاریخی و بزرگ خراسان و مرکز استان خراسان شمالی است. وبسایت رسمی سید محمد خاتمی؛ سایت |
درک عمیق و آگاهانه از دین و دنیا، سعه صدر در مدیریت، توانایی در هدایت و اداره نیرو های توانمند جامعه، قدرت جمع کردن سلیقه ها و روش های متفاوت و متنوع در خدمت به انقلاب و نظام اسلامی، از جمله موفقیت های آقای خاتمی در طول دوران مسیولیت اوست؛ کسی که امام خمینی -ره- وی را "فرزند فاضل و باتقوا و متعهد خویش" نامیده اند.
2-3- آثار و نوشته ها ۩
حجت الاسلام و المسلمین سید محمد خاتمی، علاوه بر فعالیت های اجرایی و سیاسی، همواره دغدغه های علمی و فرهنگی خویش را دنبال کرده است. حاصل این کوشش ها، ده ها مقاله و گفتار است که بسیاری از آنها در گردهمایی های علمی، فرهنگی و سیاسی داخلی و خارجی عرضه شده و بعضاً در مجله ها و روزنامه ها نشر یافته است.
از نخستین مقاله های علمی او پس از پیروزی انقلاب اسلامی، گفتاری است با نگرشی نو در باب ولایت فقیه که در نشست سراسری «اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان اروپا» در سال 1358 ایراد گردید و در مجله «مکتب مبارز» منتشر شد و بار دیگر در سال 1359 تحت عنوان "ولایت از آن کیست؟" در روزنامه های «اطلاعات» و «کیهان» منتشر شد. از آخرین آثار او نیز گفتاری است تحت عنوان "سنت، تجدد و توسعه" که در آذر ماه 1375 در جمع استادان و فرهیختگان عرب در «دانشکده حقوق دانشگاه بیروت» ایراد شده است.
|
دکتر سید محمد خاتمی کتاب های فراوانی نوشته است و بخشی از آنها نیز به دیگر زبان ها ترجمه شده است؛ از جمله کتاب هایش را میتوان چنین برشمرد: اسلام، روحانیت و انقلاب اسلامی؛ زنان و جوانان؛ توسعه سیاسی، توسعه اقتصادی و امنیت؛ مطالعات فی الدین و الاسلام و العصر؛ مردم سالاری؛ مدینه السیاسه؛ Islam, Library and Developement؛ گفتگوی تمدن ها؛ احیاگر حقیقت دین؛ از دنیای شهر تا شهر دنیا؛ نامه ای برای فردا؛ بیم موج؛ آیین و اندیشه در دام خودکامگی؛ احزاب و شورا ها؛ نیاز و نماز؛ کتاب، محمل گفتگو؛ مفاخر ایران؛ گفتگوی مهر؛ باران در کویر؛ در مسیر گفتگو؛ در ستایش دانشگاه. |
در طول این مدت، کتاب هایی نیز از ایشان انتشار یافته است. نخستین آنها کتاب «بیم موج» است که در سال 1371 منتشر شد و ترجمه عربی آن نیز در سال 1375 در «بیروت» چاپ گردیده است. دومین کتاب، «از دنیای شهر تا شهر دنیا» است که سیری در اندیشه سیاسی غرب می باشد و شامل مجموعه درس هایی است که در دوره کارشناسی ارشد فلسفه در «دانشگاه علامه طباطبایی» ایراد گردیده که در سال 1373 منتشر شده است. سومین اثر آماده انتشار وی «آیین و اندیشه در کام خودکامگی» است که سیری در اندیشه سیاسی مسلمانان از استقرار «پادشاهی اموی» تا اوایل قرن سیزدهم هجری است که در دوره های کارشناسی ارشد «دانشگاه تربیت مدرس» تدریس شده است. "بررسی امر سیاست و اندیشه سیاسی از 150 سال پیش به این سو" نیز موضوع آخرین کتاب در دست تالیف وی است.
2-4- سخن پایانی ۩
به طور کلی، موضع، افکار و اندیشه خاتمی در داخل کشور، از ویژگی اعتدال، ملایمت، نرمش در رویارویی با مسایل مختلف، اعتقاد به تضارب اندیشه ها و بحث و گفتگو برخوردار است؛ در حالی که موضع ایشان در برخورد با مسایل خارجی، به ویژه با شناخت ژرفی که از غرب و میزان هژمونی (1) ۞ و اندیشه سلطه گرانه آن دارد، از استحکام و صلابتی متین برخوردار است؛ اما بر این باور است که در بحث و گفتگوی تمدن ها، باید از آرا، اندیشه و عقلانیت بهره جست.
|
نما هایی از مهر مردم ایران به سید محمد خاتمی. عکس راست: عکس های خاتمی در کیف یک دختر جوان در تهران در سال 1380. عکس چپ: جوانان و مردم بر درخت با عکس های خاتمی و دست نوشته "خاتمی تنهایمان نگذار، تنهایت نمی گذاریم" در سفر محمد خاتمی به اصفهان در خرداد سال 1380. عکس: حجت الله سپهوند؛ کتاب: مثل خاتمی |
انتظار می رود شیوه اصلاح طلبانه نوین و روشنگرانه ای که آقای هاشمی رفسنجانی بنیان نهادند، تحت لوای اندیشه های سترگ امام راحل، با کمی اصلاحات و تغییرات جزئی که ناشی از ویژگی های بارز و شخصیت منحصر به فرد ریاست جمهوری است، بدون نیاز به تحولی بنیادین و ریشه ای، در مسیر تحقق اهداف رشد و توسعه پایدار و سازندگی، تداوم یابد. و بدینسان، ریاست جمهوری ایران از قلمرو «رفسنجان» به پهن دشت گسترده اردکان منتقل گردید؛ عرصه نوینی که آهنگ تپش قلب و ریشه های ژرف آن در کویر ایران، آوای علم و نوگرایی را طنین انداز است. |
|
کتاب پدیده خاتمی، پیوند و آشتی میان دین و آزادی کتاب «پدیده خاتمی» به زبان عربی و تحت عنوان اصلی «الخاتمیه» و یک تیتر فرعی تحت نام «پیوند و آشتی میان دین و آزادی» در «دار الجدید» «بیروت» چاپ و منتشر گردیده است. «سید محمد صادق الحسینی» -نویسنده آگاه و متعهد معاصر- کتاب را در چهارصد صفحه به رشته تحریر درآورده است که در بر گیرنده مجموعه مباحث گوناگون پیرامون ابعاد مختلف پدیده خاتمی می باشد. مولف در «بخش اول» در مورد پنجمین انتخابات قانونگذاری، نقشه نیرو های سیاسی ایران در آستانه این انتخابات و نقش آقای «هاشمی رفسنجانی» در ایجاد توازن معقول میان روحانیان و قشر روشنفکر تکنوکرات به تفصیل سخن می گوید. در «بخش دوم» به اوضاع و احوال ایران در آستانه هفتمین انتخابات ریاست جمهوری و کشمکش عمیق میان ارکان و شخصیت های اصلی نیرو های سیاسی ایران می پردازد. این بخش حاوی مصاحبه و گفتگو هایی است که مولف با برخی چهره های مختلف محافظه کار، اصلاح طلب و چپ رادیکال به عمل آورده است و از این طریق، فضای پرچالش و رقابت واقعی میان جریان ها و جناح های سیاسی ایران را در پنج ماهه ای که انتخابات ریاست جمهوری در آن جریان داشت و منجر به پیروزی آقای خاتمی با کسب هفتاد درصد آرای ماخوذه شد، به نمایش می گذارد. مراکز تصمیم گیری در ایران، ماراتن انتخابات و نحوه ورود جریان های گوناگون سیاسی به این انتخابات، از دیگر فصل های این بخش است. در «بخش سوم» کتاب، مولف به نقد و بررسی ویژگی های درونزا و برونزای جدید سیاسی ایران پرداخته؛ دوران زمامداری آقای خاتمی را عصر آزاد اندیشی در داخل و به موازات آن نگرش آزاد اندیشانه به مسایل فرامرزی رقم می زند. آقای «صادق الحسینی» دوره خاتمی را عصر گفتگو و پلورالیسم در چارچوب «تئوری انبساط جامعه مدنی اسلامی» در داخل و گفتمان منطقی و تکثر گرایی در چارچوب جامعه متکثر فرهنگ ها و تمدن ها در خارج می نامد. در قسمت دیگری از این بخش، نویسنده به سه مسیله اصلی در زمامداری آقای خاتمی اشاره می کند و معتقد است که رییس جمهور شدیداً به دنبال راه حل های مناسب و مفید برای حل معضلات این سه مسیله مهم است. این مسایل شامل مسایل اقتصادی، اجتماعی و خارجی است. در همین بخش نیز به حضور مردم در پای صندوق های رای و اجماع آنان بر یک رییس جمهور جدید، خاتمی و چشم انداز های جمهوری سوم، اصلاحات در حکومت دینی امام خمینی و خاتمی مروج فرهنگ گفتگو و دولت قانون اشاره می کند. آقای صادق الحسینی تاکید می کند که مسایل اجتماعی دربرگیرنده حق شهروندان در بهره گیری از آزادی های شخصی و اجتماعی در چارچوب نهادینه کردن نهاد های جامعه مدنی و ترویج قانونمداری در کنار مسایل مربوط به جوانان، زنان و توسعه، پایگاه نمایش ملی در تصمیم سازی ها است. نویسنده به نکته دیگری در زمینه پیروزی قاطع رییس جمهور در دوم خرداد 1376 اشاره می کند و می گوید که این پیروزی در حد خود، شکلی از تجدید حیات انقلاب به شمار می آید. در قسمت های دیگر بخش سوم، به تفصیل به اوضاع حاکم بر ایران، وحدت در برابر خارج و تکثر در داخل، روابط «ایران» و «آمریکا» و «کنفرانس اسلامی» در «تهران» می پردازد. در «بخش چهارم»، مقایسه ای میان جبرگرایان و مکتب معتقد به اختیار به عمل آورده و می گوید که در ایران دو جامعه متفاوت از یکدیگر در نگرش و منشأ پیدایی در زیر یک سقف واحد به سر می برند که یکی جامعه قدیمی سنتی و دیگری جامعه مدرن و جدید است. جامعه سنتی بر این اعتقاد است که امت غالباً بر محور اجبار، اطاعت و پیروی از رهنمود ها و آموزه های قانونمدارانه حکومتی حرکت می کند. قشر های جامعه مدرن، گرایش اعتقادی ای به این موضوع دارند که به طور کلی امت، مختار و مرید است و در اکثر موارد به ترکیبی متعادل از جبر و اختیار نزدیک است. در نتیجه، مجبور به فرمانبری از یک منشأ واحد در تشریع قوانین حکومتی است. مولف در بخش چهارم کتاب، بر پیشنهاد و نظرات شفاف و جسورانه آقای خاتمی که منعکس کننده نگرش حقیقی او به دین و آزادی ها و پیوند میان دین و آزادی است، تکیه دارد. این بخش عمدتاً پیرامون جدال ها و کشمکش های سیاسی و اجتماعی درون ایران و موضوعاتی چون جدال نسل ها، مسیله «آیت الله منتظری»، چپ و راست و طرفداران خاتمی، خاتمی کمربند امنیتی، دادگاه «کرباسچی»، مطبوعات در ایران و رکن چهارم دموکراسی، همراهی رهبری با تغییرات، گفتگویی کامل و همه جانبه با آقای هاشمی رفسنجانی، خاتمی و دعوت به یک مصالحه تاریخی، بیست سال پس از انقلاب و بالاخره پدیده خاتمی و مصالحه میان دین و آزادی است. نویسنده تلاش می کند تا مخاطبان خود را متقاعد سازد که تئوری حکومتی آقای خاتمی و یا شیوه او، موفق ترین راهکار و جمع میان دین و آزادی و تاکید آقای خاتمی بر تبیین این نکته است که دین و آزادی، متلازم یکدیگر اند و حکومت اسلامی معاصر، بدون این تلازم نمی تواند پایا، پویا و پایدار باشد. آقای خاتمی تاکید می کند که ولایت فقیه، مقوله ای است مبتنی بر اصل قانون اساسی که همه افراد ملت باید به آن متعهد و پایبند باشند و مخالفت با آن در حقیقت هجمه به سنگر اساسی و رکن رکین «قانون اساسی» است. با این وجود، آقای خاتمی با مناقشه و بحث پیرامون «نظریه ولایت فقیه» به عنوان یک مبحث علمی، فقهی یا کلامی از سوی محافل علمی و به دور از تحرکات سیاسی، مخالفتی نشان نمی دهد. از این رو تاکید می کند که هیچ کس حق ندارد رای و نظر یا قرائت ویژه خود را در عرصه مقولات دین یا مفاهیم اسلامی، تنها قرائت نهایی از دین تلقی کند و این نگرش را بر دیگران تحمیل نماید؛ زیرا چنین برخورد و نگرشی قطعاً سرکوب آزادی فکر، اندیشه و بیان است. سید محمد صادق الحسینی طی سال ها مطالعه و بررسی و ارتباط نزدیک با محافل سیاسی و دینی و روشنفکری، مشاهدات و برداشت های خود را از «حماسه دوم خرداد» به عنوان انقلابی دیگر شبیه انقلاب اسلامی می داند و در بخشی از مجموعه نوشتاریش می گوید: "بعضی بر این باور اند که آزادی در ایران با انقلاب 57 متولد شد؛ بنابراین، دیگر سخن گفتن از آزادی در یک دوران جدید، مفهومی ندارد. این درست است، اما تنها نیمی از حقیقت را در بر دارد." بله، آزادی در ایران بود؛ ولی سخت در معرض تزلزل قرار داشت. اراده ای مردمی لازم بود تا این آزادی را در چارچوب سازمان های یک جامعه مدنی اسلامی نهادینه کند و آن را تقویت کند. اراده ای می خواست تا قانون اساسی را به عنوان فصل الخطاب همه گفتمان های سیاسی مربوط به آزادی قرار دهد و راه را بر سوء استفاده هر کسی که آن را بر نمی تابد، مسدود سازد. نویسنده، کتاب خود را با این تعبیر زیبا به پایان می برد که "آقای خاتمی در چشم انداز آرمان گرایانه اش، به توسعه سیاسی و بسط درک سیاستمداران از طریق فرهنگ و پیام فرهنگی چشم دوخته است."محمد رسول دریایی؛ مترجم؛ 8/6/78 |
|
|
|
..... ..... .....
درود بر رئیس جمهور تا ابد محبوبم سید بزرگوار دکتر سید محمد خاتمی و اندیشه والا و فرهیخته اش به خاطر همه افتخاراتی که در دوره 8 ساله ریاست جمهوریش برای ایران عزیزم آفرید و برای همه متانت و صلابتش تا همیشه دوستش دارم. 4/8/2012 12:48:32 AM
آقای خاتمی به عزت انسانها به دور از تعصبات بی مورد فکر می کند. او یک اسلام شناس واقعی و مطیع عاقلانه ولایت است. 4/21/2012 9:24:08 AM
خدمت به دین در این است که بگوییم دین و آزادی با هم سازگارند و و دینی که به انسان حرمت میدهد در درجه اول به آزادی انسان حرمت میدهد. 5/13/2012 2:14:57 PM
خیلی ممنون. از اردکان 6/10/2012 1:07:07 PM
عالی بود ، خاتمی در قلب مردم جای دارد 12/15/2012 6:08:21 PM
درود بر خاتمی عزیز 3/3/2013 8:09:20 PM
با سلام بر خاتمی بزرگ-من به نوبه خود جناب خاتمی را بسیا بسیار دوست دارم و امیدوارم یکبار دیگر به اصفهان تشریف بیاورند تا از نزدیک روی ماهشان را بتوان ببینم-خوشحالم که جدیدا فضایی در جامعه حاکم شده که ایشان می توانند دوباره بیانیه ها و نظراتشان را اعلام نمایند. 7/2/2013 9:59:33 AM
امیدوارم همیشه زنده باشید ایران به شما نیاز داره.اما ای کاش.... 9/27/2013 6:03:00 PM
ایشون ابر مرد تاریخ ایران زمین هستندوکلامشون نافذ و دلرباست .معجزه قرن هستیند برای ایران و عشق همیشگیه من.پیروز باشید ارزوی من در رکاب شما بودن است جناب خاتمی بزرگ 1/1/2014 12:36:11 PM
عباس احمدی از اردکان | abolf...@g....com |
اگر همه مردم ایران زمین درباره ی آقای خاتمی و پدر بزرگوارشان مطالعه و تحقیق می کردند به یقین پی می بردند که اینان در طول تاریخ درس اخلاق و آزادی و آزاد مردی و صلح و دوستی به بشر آموخته اند و همیشه عزت و سربلندی و رضایت مردم پیرامونشان را خواست ار بوده اند با وجود این خانواده در شهرمان بیشتر به شیوه ی انبیاء و اهل بیت پی می بریم خدایا خاتمی را در پناه امام زمان حفظ کن . دوستش دارم 5/30/2014 6:01:33 PM |
|
هنگام چاپ: 11/21/2009 2:35:00 AM | امتیاز: 3.91 از 5 در 77 رای | شمار بازدید: 55014 | شمار دیدگاه: 18 |
|
|